«La recuperación y valorización de la antigua tradición litúrgica es un hecho que saludamos positivamente. Para nosotros es muy importante la tradición. Sin la conservación fiel de la tradición litúrgica, la Iglesia ortodoxa rusa no habría sido capaz de resistir durante la época de las persecuciones ». Afirma Alexis II, patriarca de Moscú y de todas las Rusias, en una entrevista a Andrea Tornielli publicada en el diario italiano il Giornale el 29 agosto.

«Si Dios no existe todo está permitido». Esta celebre expresión de Fedor Dostoyevski es el núcleo de una interesante reflexión sobre la relación entre el Estado y la Iglesia, publicada en el periódico la Repubblica del 14 de septiembre y firmada por Gustavo Zagrebelsky. «De todos modos, se ha de admitir por lo menos esto: la fe en Dios no es en sí misma garantía de modestia, exactamente como la falta de fe en Dios no es en sí misma presupuesto de inevitable soberbia. Todos corren peligro y nadie puede hacer alarde de certezas, mientras que el tener en poco a los no creyentes en Dios, que ese lema dostoyeskiano lleva en sí escondido, es propio y precisamente un fruto de la misma soberbia que quiere condenar. La utilidad o la peligrosidad de la religión como remedio contra las tendencias sociales autodisgregadoras dependen quizá también de su autocomprensión, como religión de la verdad o como religión de la caridad. El dilema es especialmente intenso para el cristianismo, nacido originariamente, en las primeras pequeñas comunidades, como religión de la caridad (el sermón de la montaña y los dos primeros mandamientos: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu” y “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, Mt 22, 37.39) cuando la verdad (“Yo soy la Verdad”, Jn 14, 6) no era un complejo de proposiciones teológicas ni, mucho menos, teológico-políticas, sino simplemente el reconocimiento y la confesión de Jesús, el Cristo». El autor termina diciendo: «En resumen, tenemos aquí in nuce la contraposición entre la arrogancia de la verdad y la humildad de la caridad. La primera –pese a todas las proclamaciones en contrario por parte de los interesados– busca la potencia y el poder, la segunda lo rehúye ».

«Apúntense el autor, el título, el editor: Zertal, Israele e la Shoah, Einaudi. Este es un libro de historia que deberían leer obligatoriamente todos aquellos – políticos, periodistas, “expertos” de todo tipo– que todos los días pontifican aquí en Italia sobre el conflicto israelo-palestino y en general sobre la cuestión medioriental». Así comienza la reseña de Sergio Luzzatto, publicada el 4 de octubre en el Corriere della Sera (título: «Israel y la Shoah, el arma secreta de Ben Gurión, de la necesidad de héroes al culto de la tragedia. El mito se hace historia») de la última obra de Idith Zertal, que el artículo define como estudiosa de historia «una de las más conocidas y estimadas en Israel». Protagonista del libro es el carismático líder laborista Ben Gurion que, mientras en Europa se consumaba el Holocausto, concibió «un proyecto extremadamente lúcido, aunque vagamente cínico: decidió utilizar las consecuencias de la Shoah como moneda en el mercado de la política internacional». En particular, se trataba de «apropiarse de las rebeliones en los guetos en clave nacionalista, para favorecer la creación de un Estado judío independiente». Esta exaltación de las rebeliones judías contra el verdugo nazi, según la autora, convivió con la «capa de silencio» que se extendió en cambio sobre las víctimas del Holocausto, ya que, en vísperas de la guerra de independencia de 1948, «la dirigencia sionista necesitaba héroes, no víctimas». Fue después del proceso a Adolf Eichmann, cuando Israel fue «invitado a medir la enormidad de lo que les había pasado a los judíos de Europa », que el anciano Ben Gurión comenzó a elaborar «una pedagogía nacional fundada en la tragedia. Fundada también en la trasformación de Israel de sociedad laica en entidad mesiánica, de ordinario Estado entre los Estados en comunidad bíblica de la Catástrofe y de la Redención». Después de él, «Moshé Dayán supo declinar como voluntad de potencia el paradigma de la sacralidad de la tierra de Israel. Tierra amenazada por los “nazis árabes”, que se preparaban a perpetrar la “segunda Shoah”. Tierra, por tanto, que había que defender, pero también tierra que había que ensanchar, para devolverles a los hijos de David la consumación del Israel primigenio [...]. Pero la decisión política y propagandística de transferir la Shoah a Oriente Medio le ha costado a Israel un precio muy alto. No solamente la demonización de los líderes árabes que la enormidad de las acusaciones ha hecho más hostiles. También la banalización de los horrores perpetrados por los alemanes entre 1941 y 1945. En el fondo, pues, el envilecimiento del sufrimiento de seis millones de víctimas».

SAGRADO COLEGIO
La muerte de los cardenales Lustiger, Gagnon y Kozlowiecki. Los ochenta años de Szoka

El 5 de agosto falleció a la edad de 81 años el cardenal francés Jean-Marie Lustiger, arzobispo de París desde 1981 a 2005. El 25 de agosto murió el cardenal canadiense Edouard Gagnon, sulpiciano, de 89 años, presidente emérito del Consejo Pontificio para la familia. El 28 de septiembre entregó su alma al Señor el cardenal misionero polaco Adam Kozlowiecki, jesuita, de 96 años, desde 1959 a 1969 arzobispo de Lusaka, Zambia.
El 14 de septiembre cumplió ochenta años el cardenal estadounidense de origen polaco Edmund Casimir Szoka, presidente emérito de la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano.
A finales de septiembre el Sagrado Colegio resulta formado por 180 cardenales, de los cuales 104 son electores.


CARDENALES/1
Scola y la potencia del Espíritu

El 11 de septiembre el patriarca de Venecia, cardenal Angelo Scola, intervino en una asamblea de sacerdotes, religiosos y laicos de su diócesis. El periódico Avvenire del día siguiente cita las palabras conclusivas del purpurado: «“No hemos de hacer más que obedecer a las circunstancias y ver cómo conjugar estas indicaciones dentro de nuestra realidad”. ¿El método y el estilo? Siempre la comunión, que exhorta de todos modos a excluir toda “forma de resistencia a la potencia del Espíritu”».


CARDENALES/2
Silvestrini y el juicio según el Evangelio

El 26 de septiembre el cardenal Achille Silvestrini celebró una misa de sufragio por Bruno Trentin, uno de los líderes del sindicato CGIL (Confederación General Italiana del Trabajo), al cumplirse el primer mes de su muerte. El pasaje del Evangelio que eligió el purpurado suscitó curiosidad. En una breve entrevista publicada el día siguiente, un cronista del Corriere della Sera le pregunta por los motivos de su elección. Esta la respuesta del cardenal: «He querido recordar que, como escribe el evangelista, el juicio final de Cristo no se hará sobre la doctrina [...]. Cristo pregunta si has dado de comer a los hambrientos, de beber a los sedientos, en particular si has ayudado a los hermanos más “pequeños”. Los justos, dice el Evangelio, ni siquiera se dan cruenta de que han actuado en favor de Jesús, y, sin embargo, Jesús les dice: “Venid, benditos de mi Padre”».


IRLANDA DEL NORTE
Los ingleses y el camino de la esperanza

«Los ingleses han elegido el camino de la esperanza: la esperanza de reconciliar a las dos partes en lucha, un empresa que parecía imposible». Es el comentario, publicado en el periódico Avvenire del 1 de agosto, del arzobispo emérito de Armagh, cardenal Cahal Brendan Daly, a la noticia del que el ejército británico dejaba Irlanda del Norte.


GUERRA AL TERRORISMO/1
Inglaterra se abre a los talibán

«El ministro de Defensa británico, Des Browne, subrayó ayer la exigencia de que los talibán sean involucrados en el proceso de paz, para provecho de todo el territorio, constantemente marcado por sangrientas violencias». Es el comienzo de un artículo publicado por L’Osservatore Romano el 26 de septiembre sobre la situación actual en Afganistán.


GUERRA AL TERRORISMO/2
«El 11 de septiembre nos ha vuelto estúpidos...»

«El 11 de septiembre nos ha vuelto estúpidos... Lloro y rindo honor a quienes murieron aquel día, pero nuestra reacción, también la mía, ha desequilibrado completamente a América. Ha llegado el momento de poner las cosas en orden» [...] Desde luego no votaré a un presidente del 11 de septiembre, sino a uno del 12 de septiembre». Afirmaciones de Thomas Friedman, conocido editorialista del New York Times, citadas por el Corriere della Sera del 1 de octubre.


GUERRA AL TERRORISMO/3
La guerra ideológica y la realidad

El periódico La Stampa del 30 de septiembre publicó un interesante editorial firmado por Barbara Spinelli. Ofrecemos algunos fragmentos: «La guerra contra el terrorismo en que estamos sumergidos ya desde hace años esta asumiendo aspectos singulares, sin antecedentes en la historia reciente. Es una ofensiva cada vez más ideológica, que perentoriamente anula hechos, protagonistas incómodos, antinomias. Ideologizar quiere decir inventarse un mundo, sustituirlo a la realidad». Luego recuerda las palabras de un asesor de Bush a un estudioso en 2002. «El mundo tal y como funciona ya es otro. Nosotros ya somos un imperio, y cuando actuamos creamos nuestra realidad. Una realidad que ustedes, los observadores, estudian, y sobre la que luego crearemos otras que ustedes habrán de estudiar. A los adversarios-saboteadores se les acusa de pertenecer a la llamada “reality-based community”, la comunidad que se basa en la realidad». Concluye Spinelli: «Europa tendrá como tarea apremiar a América, para que encuentre de nuevo no un liderazgo, pero por lo menos un poco de sentido común [...]. Para que se le devuelva el derecho de ciudadanía a la comunidad que quiere edificar la política sobre el principio de realidad ».


CURIA/1
El prefecto del Archivo Secreto Vaticano ha sido consagrado obispo, nombrado un viceprefecto

El 4 de agosto fue elevado a la dignidad episcopal el padre barnabita Sergio Pagano, de 59 años, prefecto del Archivo Secreto Vaticano, y nombrado obispo titular de Celene. Natural de Génova, Pagano entró en la congregación de los Clérigos regulares de San Pablo (barnabitas) en 1966 y fue ordenado sacerdote en 1978. Comenzó su trabajo en el ASV en 1978, y fue nombrado prefecto en 1997.
El 29 de septiembre el jesuita francés Marcel Chapín fue nombrado viceprefecto del ASV. Hasta ahora era responsable del Archivo histórico de la Secretaría de Estado (Sección Relaciones con los Estados).


CURIA/2
Ravasi presidente del Consejo Pontificio para la Cultura

El 3 de septiembre el Santo Padre aceptó la renuncia que le había presentado el cardenal Paul Poupard, de 77 años, al cargo de presidente del Consejo Pontificio para la Cultura y llamó a sucederle a monseñor Gianfranco Ravasi, de 65 años, hasta ahora prefecto de la Biblioteca Ambrosiana, y al mismo tiempo le ha nombrado presidente de las Comisiones pontificias para los bienes culturales de la Iglesia y de arqueología sacra, asignándole la sede titular de Villamagna di Proconsolare. Natural de Merate, provincia de Lecco, archidiócesis de Milán, Ravasi es sacerdote desde 1966.


CURIA/3
Di Mauro secretario de la Prefectura de Asuntos económicos de la Santa Sede

El 3 de septiembre el Santo Padre aceptó la renuncia que monseñor Franco Croci, de 77 años, le había presentado al cargo de secretario de la Prefectura de Asuntos económicos de la Santa Sede, y ha llamado a sucederle en dicho cargo a monseñor Vincenzo Di Mauro, de 55 años, desde 2004 delegado de la Sección ordinaria de la Administración del Patrimonio de la Sede apostólica, nombrándole al mismo tiempo obispo titular de Arpi. Nacido en Monza (Milán), Di Mauro cursó los estudios teológicos en los seminarios milaneses de Saronno y de Venegono y fue ordenado sacerdote en 1976. Se doctoró en lenguas modernas y en periodismo en la Universidad Católica del Sagrado Corazón. Desempeñó su ministerio como vicario parroquial, y desde 1984 a 1987, como consiliario diocesano de la Acción católica juvenil y asistente de los maestros católicos. En 1991 fue colaborador del arzobispo en la cátedra para los no creyentes. En 1994 comenzó a prestar servicio en el Consejo Pontificio para los Laicos, donde trabajó en la sección de Movimientos y asociaciones, y fue nombrado jefe de oficina en 1995. En 1998, regresó a Milán donde fue párroco de Santa Maria de Caravaggio hasta 2004.


CURIA/4
Un nigeriano jefe del Protocolo de la Secretaría de Estado

El 4 de septiembre el Santo Padre nombró jefe del Protocolo de la Secretaría de Estado a monseñor Fortunatus Nwachukwu, de 47 años, nigeriano, consejero de nunciatura. Recibió la ordenación sacerdotal en 1984. Se doctoró en Teología dogmática. Monseñor Nwachukwu entró en el Servicio diplomático de la Santa Sede en 1994 y ha trabajado en las representaciones pontificias en Ghana, Paraguay, Argelia, en la oficina ONU de Ginebra y, por último, en la sección de la Secretaría de Estado para las relaciones con los Estados.


CURIA/5
Guido Marini nuevo maestro de ceremonias pontificio

El 1 de octubre don Guido Marini, de 42 años, genovés, fue nombrado nuevo maestro de las Celebraciones litúrgicas pontificias. Ordenado sacerdote en 1989, Marini obtuvo en Roma el dotorado in utroque iure por la Pontificia Universidad Lateranense y, en 2007, la laurea breve en Psicología de la comunicación por la Pontificia Universidad Salesiana. De 1988 a 2003 fue secretario particular de los arzobispos de Génova: el cardenal Giovanni Canestri (hasta 1995), el cardenal Dionigi Tettamanzi (hasta 2002) y el cardenal Tarcisio Bertone. De los cardenales Tettamanzi y Bertone, y también del actual arzobispo Angelo Bagnasco, fue maestro de las celebraciones litúrgicas. En 2005 fue nombrado canciller arzobispal. Desde 1992 enseña Derecho canónico en la Sección de Génova de la Facultad teológica de Italia septentrional. En 2002 fue nombrado canónigo de la Catedral de San Lorenzo, de la que es prefecto desde 2003. Desde 2004 desempeña también la labor de director espiritual del Seminario arzobispal de Génova.
Guido Marini substituye al obispo Piero Marini, de 65 años, maestro de las Ceremonias pontificias durante los últimos veinte años, que ha sido nombrado presidente del Comité Pontificio para los Congresos eucarísticos internacionales en substitución del cardenal Jozef Tomko.


DIPLOMACIA/1
Nuevos nuncios en los EAU, Uganda, Malta y Libia, y en Filipinas

El 4 de agosto fue nombrado nuncio apostólico en los Emiratos Árabes Unidos el arzobispo libanés Mounged El Hachem, de 73 años, desde 2005 nuncio apostólico en Kuwait, Yemen, Bahrein y Qatar y delegado apostólico en la Península arábiga.
El 27 de agosto fue nombrado nuncio apostólico en Uganda el arzobispo coreano Paul Tschang In-Nam, de 58 años, desde 2002 representante pontificio en Bangladesh.
El 3 de septiembre fue nombrado arzobispo y nuncio apostólico en Malta y en Libia el monseñor Tommaso Caputo, de 57 años, desde 1993 jefe del Protocolo de la Secretaría de Estado. Natural de Afragola (Nápoles), Caputo recibió la ordenación sacerdotal en 1974. Tras licenciarse en Derecho canónico, comenzó en 1980 a trabajar en el Servicio diplomático de la Santa Sede, y sucesivamente en las representaciones pontificias en Ruanda, Filipinas, Venezuela y últimamente en la Secretaría de Estado.
El 3 de septiembre fue nombrado nuncio apostólico en Filipinas el arzobispo estadounidense Edward Joseph Adams, de 63 años, desde 2002 representante pontificio en Zimbabue.


DIPLOMACIA/2
Nuevos embajadores de Eslovaquia, Irlanda, Nicaragua e Italia ante la Santa Sede

El 13 de septiembre el Papa recibió las cartas credenciales del nuevo embajador eslovaco ante la Santa Sede. Se trata de Jozef Dravecky, de 60 años, ex profesor universitario en facultades científicas y desde 1991 en la carrera diplomática. Antes había sido embajador en Bulgaria y Letonia.
El 15 de septiembre presentó sus credenciales el nuevo representante irlandés. Se trata de Noel Fahey, de 61 años, diplomático de carrera, ex embajador en Alemania (1998-2002) y en Estados Unidos (2002-2007).
El 24 de septiembre le tocó al nuevo embajador de Nicaragua. Se trata de José Cuadra Chamorro, de 52 años, que ya había sido embajador ante la Santa Sede (1997-1998), además de representante de su país en Italia (2002-2006) y en México (2006-2007).
El 4 de octubre, fiesta de san Francisco patrono de Italia, presentó sus credenciales el nuevo embajador italiano. Se trata de Antonio Zanardi Landi, de 57 años, diplomático de carrera, que desde 1992 a 1996 fue consejero y ministro consejero de la embajada de Italia ante la Santa Sede. Embajador en Belgrado desde 2004 a 2006, últimamente Zanardi Landi era vicesecretario general del Ministerio de Asuntos Exteriores.