Solenidade e retidão das celebrações

Da Instrução Redemptionis Sacramentum

... os sinaise

o sacramento

[48] O pãoque se utiliza no santo Sacrifício da Eucaristia deve ser ázimo, só unicamentede trigo, feito recentemente, para que não haja nenhum perigo de que seestrague por ultrapassar o prazo de validade [...] .

Missal ambrosiano (final do século XI início século XII). Cód. T 120. sup., carta 74, Biblioteca Ambrosiana, Milão

[50] O vinho que se utiliza na celebração do santoSacrifício eucarístico deve ser natural, do fruto da videira, puro e dentro davalidade, sem mistura de substâncias estranhas. Na mesma celebração da Missa se lhe deve misturar um poucod’água. Tenha-se diligente cuidado de que o vinho destinado à Eucaristia seconserve em perfeito estado de validade e não se avinagre [...].

[87] A primeira Comunhão das crianças deve estar sempreprecedida da confissão e absolvição sacramental. Além disso, a primeiraComunhão sempre deve ser administrada por um sacerdote e, certamente, nuncafora da celebração da Missa. Salvo casos excepcionais, é pouco adequado que seadministre na Quinta-feira Santa, «in Cena Domini». O melhor será escolheroutro dia, como os domingos II-VI do tempo Pascal, ou na solenidade doSantíssimo Corpo e Sangue de Cristo ou nos domingos do Tempo Comum, visto que odomingo é justamente considerado como o dia da Eucaristia.

[115] Reprove-se o abuso de que seja suspensa de formaarbitrária a celebração da santa Missa em favor do povo, sob o pretexto depromover o «jejum da Eucaristia».

... aspalavras

e os gestos

[51] Só se podem utilizar as Orações Eucarísticas que seencontram no Missal Romano ou aquelas que têm sido legitimamente aprovadas pelaSé apostólica, na forma e maneira que se determina na mesma aprovação. «Não sepode tolerar que alguns sacerdotes reivindiquem para si o direito de compororações eucarísticas», nem modificar o texto aprovado pela Igreja, nem utilizaroutras composições feitas por pessoas privadas.

[55] Em alguns lugares se tem difundido o abuso pelo qualo sacerdote parte a hóstia no momento da consagração, durante a celebração dasanta Missa. Este abuso se realiza contra a tradição da Igreja. Seja reprovadoe corrigido com urgência.

[71] Conserve-se o costume do Rito romano, de dar a paz umpouco antes de distribuir a sagrada Comunhão, como está estabelecido noOrdinário da Missa. Além disso, conforme à tradição do Rito romano, estaprática não tem um sentido de reconciliação, nem de perdão dos pecados, mas simsignifica a paz, a Comunhão e a caridade, antes de receber a SantíssimaEucaristia. O sentido de conversão ou de reconciliação entre os irmãos semanifesta claramente no ato penitencial que se realiza ao início da Missa,sobretudo no início de suas formas.

[72] Convém «que cada um dê a paz, sobriamente, só aosmais próximos a si. O sacerdote pode dar a paz aos ministros, permanecendosempre dentro do presbitério, para que não altere a celebração. Faça-se domesmo modo se, por uma causa razoável, deseja dar a paz a alguns fiéis». «Noque se refere ao significado (sinal) para se desejar a paz, estabeleça, aConferência de Bispos, qual é a forma mais apropriada», com o reconhecimento daSé apostólica, «de acordo com a idiossincrasia (características próprias) e oscostumes dos povos».

[73] Na celebração da santa Missa, a fração do pãoeucarístico é realizada somente pelo sacerdote celebrante, ajudado, se é ocaso, pelo diácono ou por um concelebrante, mas jamais por um leigo; inicia-seesta fração do pão depois de dar a paz, enquanto se fala o «Cordeiro de Deus».O gesto da fração do pão, «realizada por Cristo na Última Ceia, que no tempoapostólico deu nome a toda a ação eucarística, significa que os fiéis, sendomuitos, formam um só corpo pela Comunhão de um só pão de vida, que o Cristomorto e ressuscitado para a salvação do mundo (1 Cor 10, 17)». Por isto, sedeve realizar o rito com grande respeito. Sem dúvida, deve ser breve. O abuso,encontrado em alguns lugares, de prolongar sem necessidade este rito, inclusivecom a ajuda de leigos, contraria às normas, ou atribui uma importânciaexagerada, devendo ser corrigido com grande urgência.

[92] Todo fiel tem sempre direito a escolher se desejareceber a sagrada Comunhão na boca ou se, o que vai comungar, quer receber namão o Sacramento. Nos lugares onde Conferência de Bispos o haja permitido, coma confirmação da Sé apostólica, deve-se lhe administrar a sagrada hóstia. Semdúvida, ponha-se especial cuidado em que o comungante consuma imediatamente ahóstia, na frente do ministro, e ninguém se desloque (retorne) tendo na mão asespécies eucarísticas. Se existe perigo de profanação, não se distribua aosfiéis a Comunhão na mão.

[94] Não está permitido que os fiéis tomem a hóstiaconsagrada nem o cálice sagrado «por si mesmos, nem muito menos que se passementre si de mão em mão». Nesta matéria, Além disso, deve-se suprimir o abuso deque os esposos, na Missa nupcial, administrem-se de modo recíproco a sagradaComunhão.

...o uso

dos objetos

[57] É um direito da comunidade de fiéis que, sobretudo nacelebração dominical, haja uma música sacra adequada e idônea, de acordo comcostume, e sempre o altar, os paramentos e os panos sagrados, de acordo com asnormas, resplandeçam por sua dignidade, nobreza e limpeza.

Missal ambrosiano de 1354, Cód. C. 170. inf., c. 83v., Biblioteca Ambrosiana, Milão

[93] A bandeja para a Comunhão dos fiéis se deve manter,para evitar o perigo de que caia a hóstia sagrada ou algum fragmento.

[117] Os vasos sagrados, que estão destinados a receber oCorpo e a Sangue do Senhor, devem ser fabricados, estritamente, conforme asnormas da tradição e dos livros litúrgicos. As Conferências de Bispos tenhamcapacidade de decidir, com a aprovação da Sé apostólica, se é oportuno que osvasos sagrados também sejam elaborados com outros materiais sólidos. Semdúvida, requer-se estritamente que este material, de acordo com a comumvalorização de cada região, seja verdadeiramente nobre, de maneira que, com seuuso, tribute-se honra ao Senhor e se evite absolutamente o perigo deenfraquecer, aos olhos dos fiéis, a doutrina da presença real de Cristo nasespécies eucarísticas. Portanto, reprove-se qualquer uso, para a celebração daMissa, de vasos comuns ou de escasso valor, no que se refere à qualidade, oucarentes de todo valor artístico, ou simples recipientes, ou outros vasos decristal, argila, porcelana e outros materiais que se quebram facilmente. Istovale também para os metais e outros materiais que se oxidam facilmente.

[120] Cuidem, os pastores, que os panos da sagrada mesa,especialmente os que recebem as sagradas espécies, conservem-se sempre limpos ese lavem com freqüência, conforme o costume tradicional. É louvável que se façadesta maneira: que a água da primeira lavagem, feita à mão, seja descartada emum recipiente apropriado da igreja ou sobre a terra, em um lugar adequado.Depois disto, pode-se lavar novamente do modo costumeiro.