...para dizer a Ele: “Vem”

O prefeito da Congregação para os Institutos de Vida Consagrada explica as razões de uma vocação ainda atual

de Franc Rodé, c. m.

O arcebispo Franc Rodé, lazarista, prefeito dos religiosos desde fevereiro de 2004

Desde sempre, uma perguntase eleva do coração do homem, pergunta que exprime a essência última dahumanidade, que se eleva de todos os lugares e de todos os tempos, que habitano mais íntimo, no fundo do ser humano: “Minha alma tem sede de ti, Senhor, porti anseia a minha carne, como terra deserta, árida, sem água” (Sl 62,2).

Como escreve Santa Teresa d’Ávila em seu Caminhode perfeição, “a sedeexprime o desejo de uma coisa, mas um desejo tão intenso que nos faz morrer secontinuarmos privados dela” (Caminho de perfeição

, XIX). A sede não é um problema restritoa dias tristes ou a circunstâncias infelizes, não é acidental, não éesporádica, mas é uma condição ordinária, normal, eterna. Essa sede se traduzno desejo de uma vida autêntica, que mergulha suas raízes na profundidade doser e não na superfície, no centro, no coração da pessoa e não às margens: ésede de comunhão, de amor, de encontro, de olhares, de verdade, de beleza. Ésede de um Deus que desce para passear no jardim à brisa da tarde.

Esse desejo de Deus é desejo de infinito,de perfeição; é a resposta às questões feitas pela nossa condição humana; é aconsciência de que o homem não se explica sozinho, de que nós e a realidade sótemos sentido à luz de uma realidade maior, escondida aos nossos olhos, maspercebida e desejada por nosso coração. Essa sede de dias e de eternidade - devida -, desejo de uma fonte que jorra para a vida eterna, pode ser saciada:“Venha a mim todo aquele que tem sede e beba todo aquele que crê em mim” (Jo7,37-38). Santo Agostinho, cujo 1650º aniversário de nascimento celebramos esteano, expressava eficazmente, na célebre abertura de suas Confissões

, a exigência insuprimível que impele ohomem a buscar o rosto de Deus: “Fizeste-nos para ti, Senhor, nosso coraçãoestá inquieto enquanto não repousa em ti”. Os contemplativos responderam aochamado a um Amor com A maiúsculo. Só Deus é seu Esposo, só Ele pode matar asede deles: “Capacem Dei, quidquid Deu minus est non implebit”, quem podeconter a Deus não pode ser preenchido por alguma coisa que seja menos do queDeus.

A vida dos contemplativos, dedicada àoração, à intercessão orante, ao trabalho simples e pobre, à humildefraternidade, evoca a cela do coração, o lugar do encontro com o Amado, no qualcada pessoa é chamada a viver a união com o Esposo, o lugar onde toda aexistência humana encontra plenitude de significado e de alegria.

A clausura é o lugar do deserto, no qualDeus une a si a amada, numa relação íntima e indissolúvel: “Eu a atrairei amim, a conduzirei pelo deserto e falarei a seu coração” (Os 2,16). Deserto noqual a necessidade de água, a sede se faz mais insuprimível, mais urgente,questão de vida ou morte.

Tive a oportunidade de respirar o ar puroe o suave perfume da vida totalmente dedicada à contemplação numa comunidade dadiocese de Lubliana, da qual fui pai e pastor por sete anos: a comunidade dasCarmelitas Descalças de Sora. A clausura “acolhida como dom e escolhida comolivre resposta de amor” (exortação apostólica pós-sinodal Vita consecrata

, 59): vinte mulheres, jovens em idade eem vontade de viver (é verdade mesmo que os contemplativos não envelhecem

!).

Quem entra naquele mosteiro, como nosmuitos mosteiros de contemplativas e de contemplativos espalhados pelo mundo,percebe a alegria profunda, pura, simples que reina ali; experimenta como sepode passar dos punhos cerrados sobre nossas pobres coisas aos braços abertosde quem sabe acolher porque experimentou a doçura de ser acolhido, de sereternamente amado; experimenta como se pode passar da própria cisterna rachadae trancada, ciumenta de si mesma e de suas poucas gotas de água amarga, para umcântaro derramado, um coração aberto às grandes necessidades dos homens e dahistória, aberto a quem busca o encontro, a comunhão, aberto a todos os sedentose famintos de Deus e de seu amor.

Sua alegria, íntima, profunda, que épureza e nobreza de trato, manifesta-se num sorriso aberto, disponível, emolhos e em rostos transfigurados pelo encontro com Deus, que transforma pouco apouco; traduz-se numa comunidade na qual a vulgaridade e a falsidade nãoencontram guarida, enfraquecidas por uma atmosfera de verdade e de sinceridade,onde mora um afeto livre de condicionamentos humanos.

A clausura, dessa forma, além de ser “olugar da comunhão espiritual com Deus”, torna-se o lugar da comunhão de amor“com os irmãos e as irmãs”, onde “a limitação dos espaços e dos contatostrabalha em prol da interiorização dos valores evangélicos” (VC

59). Como escrevia Santa Teresa deLisieux, o lugar dos contemplativos é o coração da Igreja, e sua vocação é oamor: “No coração da Igreja, minha mãe, eu serei o amor, e serei tudo”. Esseshomens e essas mulheres oferecem sua vida pela Igreja, pelos bispos, pelossacerdotes, por todos os que estão em dúvida, por quem sofre, por quem estádistante de Deus e por todas as tragédias e necessidades da humanidade: apesardas grades que materialmente os separam do mundo - ou, de um modo misterioso,justamente por meio delas -, pelos estreitos e infinitos espaços de suaclausura, eles estão presentes, com sua vida de escondimento, de amor e desacrifício, em todos os dramas do mundo e da Igreja. Tornam-se a fonte da qualtodo homem e toda mulher pode haurir forças, alegria, serenidade, coragem, numacomunicação contínua, feita de palavras simples, de pedidos de oração, deproximidade espiritual, da qual todos aqueles que batem à porta do mosteiropodem fazer experiência concreta.

A clausura, portanto, é o lugar no qual aIgreja esposa dá glória a seu Esposo e, movida pelo Espírito que nela habita,grita a Ele: “Vem!” (Ap 22,17). Todo contemplativo repete, incessantemente echeio de maravilhamento, a oração de Santa Maria Madalena dos Loucos: “ÓEsposo, ó Verbo, quero chamar-te sempre dessa forma. Eia, admirai o meu EsposoVerbo, vede como é belo, como é grande, como é digno, como sua face é resplandecente.Ó Esposo, ó meu amoroso Verbo! Ó criaturas por ele criadas, que estais a fazer?A todas vos convido a mirardes e considerardes a Sua grandeza, a Suamagnificência e glória”.