30Giorni | O possível renascimento de um continente <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="RSS 2.0" href="static/rss_6.xml" /> <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=UTF-8" /> <meta http-equiv="content-style-type" content="text/css" /> <meta http-equiv="pragma" content="no-cache" /> <meta http-equiv="cache-control" content="no-cache" /> <link rel="icon" href="favicon.png" /> <link rel="icon" href="favicon.ico" /> <link rel="stylesheet" href="css/style.css" type="text/css" media="screen,print" /> <link rel="stylesheet" href="css/print.css" type="text/css" media="print" /> <link rel="stylesheet" href="js/thickbox/thickbox.css" type="text/css"/> <link rel="stylesheet" href="js/jquery.jcarousel.css" type="text/css"/> <link rel="stylesheet" href="js/jcarousel_skin/skin.css" type="text/css"/> <script type="text/javascript" src="js/jquery.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/jquery.cycle.all.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/jquery.jcarousel.pack.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/thickbox/thickbox.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/jquery.dropshadow.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/jquery.form.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/script.js"></script> <script type="text/javascript"> var curvyCornersNoAutoScan = true; </script> <script type="text/javascript" src="js/curvycorners.src.js"></script> <script type="text/javascript"> var lingua_corrente = "6"; var js_url = "https://www.30giorni.it/js/"; var lang_no_result="Sem resultados"; </script> <script type="text/javascript" src="js/ricerca.js"></script> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="js/fancybox/jquery.fancybox-1.2.6.css" media="screen" /> <script type="text/javascript" src="js/fancybox/jquery.fancybox-1.2.6.js"></script> </head> <body> <div id="container"> <div id="content-sinistra"> <div id="header"> <a href="index_l6.htm"> <img src="images/header_pt.jpg" alt="logo - 30 giorni"/> </a> <div class="sub_left"> Na Igreja e no mundo </div> <div class="sub_right"> Revista mensal. Diretor: Giulio Andreotti </div> <div class="clear"></div> <div class="sub_sub_left"> <ul> <li > <a href="index_l6.htm" > Home </a> </li> <li> <a href="archivio_l6.htm" > Arquivo </a> </li> <li> <a href="supplementi_l6.htm"> Supplementi </a> </li> <li> <a href="contatti_l6.htm"> Contatos </a> </li> </ul> </div> <div class="form" id="form_ricerca"> <div class="sub_sub_right"> <div class="content-form"> <input type="text" name="search" id="search" size="12" /> <input type="button" id="button_ricerca" name="cerca" value="Busca" class="submit" onclick="loadSearchScript('Busca','')" /> </div> <div class="content-search"> <a href="ricerca_avanzata_l6.htm"> Pesquisa avançada </a> </div> <div class="clear"></div> <table class="radio_form"> <tr> <td> <input type="radio" class="tipo_cerca" name="tipo_cerca" value="ultimo_numero" checked="checked" /> Último número </td> <td align="right"> <input type="radio" class="tipo_cerca" name="tipo_cerca" value="archivio" /> Arquivo </td> </tr> </table> </div> </div> <div class="clear"></div> </div> <div id="content"> <div id="testo-articoli"> <div class="crumbs"> <a href="index_l6.htm"> Home </a> > <a href="archivio_anno_2004_l6.htm"> Arquivo </a> > <a href="sommario_id_133_l6.htm"> 06/07 - 2004 </a> > <span class="selected"> O possível renascimento de um continente </span> </div> <div class="spacer-red"></div> <div class="headline"> <div class="content_left"> <div class="testo_headline"> ÁFRICA </div> <div class="trafiletto"> Extraído do número 06/07 - 2004 </div> <div class="clear"></div> </div> <div class="clear"></div> </div> <div class="clear"></div> <div class="articolo"> <div class="testata_articolo"> <h4 class="occhiello"> VATICANO. Uma conferência do secretário para as Relações com os Estados </h4> <h1> O possível renascimento de um continente </h1> <br /> <h3 style=""> A África dos conflitos, das epidemias e da fome é parte integrante da história da humanidade e espera que se evidenciem também luzes para seu caminho e esperanças de que possam se transformar em iniciativas concretas </h3> <br /> <p class="autore"> de Giovanni Lajolo </p> <br /> </div> <div class="clear"></div> <div class="testo-articolo"><div style='width:250px;float:right;margin:1.5em;'><img style="float:right;" alt="Refugiados congoleses deixam seu país rumo a um acampamento da Comissão de Direitos Humanos das Nações Unidas, no vilarejo de Rugombo em Burundi. Em junho de 2004, quase 25 mil pessoas deixaram a República Democrática do Congo dirigindo-se para o vizinho Burundi " src="upload/articoli_immagini_interne/1090934928214.jpg" /><br /><p class='didascalia'>Refugiados congoleses deixam seu país rumo a um acampamento da Comissão de Direitos Humanos das Nações Unidas, no vilarejo de Rugombo em Burundi. Em junho de 2004, quase 25 mil pessoas deixaram a República Democrática do Congo dirigindo-se para o vizinho Burundi </p></div> <span lang=EN-US>A África é mesmo um continente à deriva? A correntede pensamento que recebe o nome de “afro-pessimismo”, originada entre políticose economistas, parece não ter dúvidas quanto ao fato de que as metas dedesenvolvimento para o milênio, frisadas várias vezes pelas Nações Unidas,dificilmente poderão se realizar até 2015.</span><br /> <span lang=EN-US>Não é minha intenção apresentar, aqui, um quadrocompleto da situação política da África. Eu me contentarei em delinear algumasdas sombras e das luzes que atravessam o continente. De fato - como lembra oSumo Pontífice -, apesar de “em alguns países a situação interna não se terainda infelizmente consolidado e a violência ter tido muitas vezes opredomínio, não se pode admitir uma condenação geral que envolva todo um povoou toda uma nação, pior ainda, todo um continente” (<i>Ecclesia in Africa</i></span><spanlang=EN-US >, nº 39). Depois dessa primeira reflexão,exporei o empenho do Pontífice e da Igreja Católica pela África.</span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US>As sombras</span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US>Muitos países da África viveram a devastadoraexperiência da guerra: Ruanda e Burundi, com 800 mil e 300 mil mortos,respectivamente, continuam a ser casos emblemáticos. Entre os conflitos queainda mancham de sangue o continente, são particularmente dramáticos, por suaduração, os que estão em andamento no norte de Uganda, na República Democráticado Congo e no Sudão. Quem sofre as conseqüências mais graves é o povo,padecendo com as mortes, os abusos e a fome. São guerras caracterizadas porepisódios de violência e crueldade nunca vistos.</span><br /> <span lang=EN-US>Além das guerras, o interesse pelos recursos econômicosdo continente africano (sobretudo minerais e petrolíferos) desencadearam umassalto desordenado por parte daqueles que, mesmo nos países industrializados,querem tomar posse de tais recursos. Essa situação política e social dramáticaé agravada pela difusão de novas e antigas epidemias, pelo alto percentual demortalidade infantil e pela dívida externa. Apesar das iniciativas pelo perdãoda dívida externa de alguns países, a África continua a ser o continente maisendividado em proporção a seu Produto Interno Bruto. Infelizmente, enormescapitais são gastos com armas. Um verdadeiro escândalo! Basta pensar nas armaspara a guerra entra a Etiópia e a Eritréia.</span><br /><div style='width:250px;float:left;margin:1.5em;'><img style="float:left;" alt="Refugiados sudaneses provenientes da região de Darfur esperam em fila diante de uma bomba d’água, no campo de refugiados de Mornay. No Sudão, mais de 80 mil refugiados chegaram a essa cidade para fugir dos massacres realizados pelas milícias pró-governistas na região de Darfur" src="upload/articoli_immagini_interne/1090934928558.jpg" /><br /><p class='didascalia'>Refugiados sudaneses provenientes da região de Darfur esperam em fila diante de uma bomba d’água, no campo de refugiados de Mornay. No Sudão, mais de 80 mil refugiados chegaram a essa cidade para fugir dos massacres realizados pelas milícias pró-governistas na região de Darfur</p></div> <span lang=EN-US>A África sofre de grave carência de cultura política,e essa é a base do fracasso de muitos dos processos democráticos do continente.Para muitas pessoas, a sociedade civil delegou responsabilidade demais à classepolítica, que concedeu, por sua vez, espaço demais ao poder executivo, o qualgerenciou o Estado por meio do partido único, expressão do presidente. Apersonalização do poder teve e tem resultados nefastos na África. Um dosdesafios da África se chama cidadania: ou seja, é necessário transformar ossúditos em cidadãos.</span><br /> <span lang=EN-US>Esses dramas desembocam numa indiferença quase geral,que só se reverte quando no meio das questões aparecem cidadãos ou interessesdo norte do mundo. Uma prova disso é o fato de que o Programa Alimentar Mundialse vê obrigado a um trabalho constante de sensibilização junto aos paísesdoadores, a fim de que garantam a ajuda para a subsistência de dezenas demilhões de africanos que, sem essa ajuda, estariam destinados a morrer de fome.</span><br /> <span lang=EN-US>Depois do ignóbil ataque terrorista sofrido pelos EUAem 11 de setembro de 2001, as condições de vida de muitos países africanospioraram decididamente. O Sub-Saara é a região do mundo que paga o preço maiscaro, com seus milhões de pobres e a ausência de uma rede de assistênciaeficaz.</span><br /> <span lang=EN-US>A situação da África deve ser lida, hoje mais do quenunca, a partir desses últimos acontecimentos dramáticos. À luz do queaconteceu, parece no mínimo necessário criar condições que evitem tensões econflitos entre áreas desenvolvidas, áreas que arrancam para sair da própriacondição de precariedade econômica e áreas de fome e miséria. O mundo Ocidentaldeve ter consciência de que, se não for tomado o caminho de um autênticodesenvolvimento, os povos “excluídos” acabarão por acreditar que não têm outraescolha a não ser o terrorismo. E essa poderia vir a ser uma nova forma defazer guerra.</span><br /> <span lang=EN-US>Efetivamente, não se deve subestimar a difusão dofundamentalismo islâmico pelas regiões do Sahel, do Saara e da África Oriental.</span><br /> <span lang=EN-US>A África dos conflitos, das epidemias e da fome éparte integrante da história da humanidade e espera que se evidenciem tambémluzes para seu caminho e esperanças de que possam se transformar em iniciativasconcretas.</span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US>As luzes</span><br /><div style='width:250px;float:right;margin:1.5em;'><img style="float:right;" alt="João Paulo II em audiência ao presidente de Moçambique, Joaquim Alberto Chissano, em 17 de abril de 2004. No seu discurso, o arcebispo Lajolo afirma que estão sendo feitas negociações para o acordo diplomático entre Moçambique e Santa Sé, seguindo os passos do acordo assinado com o Gabão em 1997 " src="upload/articoli_immagini_interne/1090934928605.jpg" /><br /><p class='didascalia'>João Paulo II em audiência ao presidente de Moçambique, Joaquim Alberto Chissano, em 17 de abril de 2004. No seu discurso, o arcebispo Lajolo afirma que estão sendo feitas negociações para o acordo diplomático entre Moçambique e Santa Sé, seguindo os passos do acordo assinado com o Gabão em 1997 </p></div> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US>A África é o berço da humanidade. Isso nos leva alembrar que o continente é repleto de lugares inseridos pela Unesco na lista dopatrimônio mundial, reconhecidos oficialmente como valor a ser admirado epreservado, e como bens que pertencem não apenas aos africanos, mas àhumanidade inteira. Como se não bastasse, em maio de 2001 a Unesco compilou umalista de obras-primas que devem ser tuteladas como parte do “patrimônio oral eimaterial da humanidade”. Entre as formas de expressão cultural selecionadascomo “fatores vitais para a identidade cultural, a promoção da criatividade e apreservação da diversidade cultural, que exercem um papel essencial nodesenvolvimento nacional e internacional, na tolerância e na interaçãoharmoniosa entre as culturas” (como reza a motivação da Unesco) figura atradição oral e artística inerente ao conjunto da sociedade gelede (existenteem Benin, na Nigéria e no Togo).</span><br /> <span lang=EN-US>Há sinais positivos na sociedade africana, que ohistoriador burquinense Joseph Ki Zerbo identifica na juventude, nossindicatos, no engajamento da mulher, na economia popular e no heroísmo decertos grupos sociais; essa realidade tem algo a dizer também aos outros povos.Não se deve subestimar também o laço estreito que a religião tem com a vida detodos os dias (inclusive a política). O povo não vê dificuldades em invocar aajuda de Deus por meio da oração nas mais variadas situações. Onde quer quehaja vida, existe uma relação com o que transcende essa mesma vida. Essacapacidade africana de exprimir sua fé em qualquer aspecto da vida social é umvalor que nós, ocidentais, perdemos, e que a África pode orgulhosamentereapresentar ao mundo inteiro.</span><br /> <span lang=EN-US>Os líderes da África, depois da independênciapolítica, deram vida, em 1963, à Organização pela Unidade Africana (OUA),fundada sobre o princípio da “não ingerência nos negócios internos de cadaEstado”. Esse princípio, no entendimento dos interessados, tornou-se, numprimeiro momento, sinônimo de indiferença e, mais tarde, de imobilismo napolítica pan-africana.</span><br /> <span lang=EN-US>Os acontecimentos sócio-político-econômicos se deramcomo se a OUA não existisse.</span><br /> <span lang=EN-US>Em 11 de julho de 2001, depois de 38 anos de“honrado” serviço, a OUA se transformou em União Africana (UA). O documentofinal da 37ª e última cúpula da OUA tem um título emblemático: <i>Novainiciativa africana</i></span><span lang=EN-US >. Nelese declara que a meta é enfrentar os males endêmicos do continente: desde o fimdos conflitos até o desenvolvimento econômico, passando pela erradicação dapobreza e das doenças, em primeiro lugar da Aids.</span><br /> <span lang=EN-US>Os líderes africanos estão convencidos de que devemlutar juntos nessas “batalhas”, não tanto com palavras, mas com fatos. A idéiaé deixar para trás a era da descolonização e iniciar uma fase de reconstrução,dotando os Estados da África de instrumentos e estratégias comuns, a partir domodelo europeu, como uma Comissão Executiva, um Parlamento, um Banco Central e,em perspectiva, uma moeda única.</span><br /> <span lang=EN-US>Em 18 de março passado, a senhora Gertrude Mongella,de 59 anos e origem tanzaniana, foi eleita presidente do primeiro ParlamentoPan-Africano. Trata-se certamente de um sinal de maturidade democrática e de umexemplo concreto de promoção da igualdade entre os sexos. Além disso, cadaEstado deverá apresentar ao menos uma mulher entre os cinco membros doParlamento.</span><br /> <span lang=EN-US>Merece ser lembrada também a <i>New EconomicPartnership for Africa’s Development</i></span><span lang=EN-US> (Nepad), um programa de desenvolvimento idealizadopelos africanos. Os projetos de desenvolvimento do passado falharam porque eramimpostos de fora, porque os africanos não se sentiam responsáveis e porque ohomem africano não havia sido posto no centro desses programas. Se um projetonão decolava, punha-se a culpa nos peritos brancos. Com a Nepad, os africanos decidiramassumir a responsabilidade pelo sucesso de seus projetos, feitos sob medidapara eles.</span><br /><div style='width:250px;float:left;margin:1.5em;'><img style="float:left;" alt="Crianças são vacinadas contra pólio numa escola de Lagos, na Nigéria" src="upload/articoli_immagini_interne/1090934928698.jpg" /><br /><p class='didascalia'>Crianças são vacinadas contra pólio numa escola de Lagos, na Nigéria</p></div> <span lang=EN-US>Por último, eu gostaria de lembrar que nestes anosvários países africanos celebraram o primeiro centenário do início de suaevangelização. O anúncio sistemático do Evangelho começou no século XIX, graçasao trabalho de grandes apóstolos e animadores da missão africana. Entre ossantos que a África moderna doou à Igreja lembramos os santos mártires deUganda, canonizados pelo papa Paulo VI, e Santa Josefina Bakhita, canonizadapor João Paulo II.</span><br /> <span lang=EN-US>Merecem menção particular os catequistas Gildo eDaudi, originários do norte de Uganda e beatificados em outubro de 2002. Elesconstituem um modelo “de responsabilidade, perdão e pacificação” para todos osafricanos.</span><br /> <span lang=EN-US>O florescimento da santidade é um sinal claro de queo continente africano possui em si potencialidades e riquezas tais quefavorecem o renascimento da África.</span><br /> <span lang=EN-US>Pelo que expus sumariamente até aqui, parece evidenteque a África, como sublinhavam os bispos americanos em 2001, não é umcontinente de desesperados, mas uma terra povoada de pessoas que lutam parasuperar velhos problemas e desafios atuais, de modo a construir um futuro cheiode esperança e oportunidades. Não é um continente imóvel, mas que caminha.</span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US>A Igreja e a África</span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US>Partindo dessa leitura realista da situação, épossível apresentar a solicitude do papa João Paulo II e da Santa Sé em favorda África, e a obra da Igreja Católica no continente.</span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US>João Paulo II e a África</span><br /> <span lang=EN-US>Pode-se afirmar que o Pontífice demonstrou edemonstra uma atenção privilegiada pelo continente africano. Os discursospronunciados durante as várias viagens pastorais ao continente, aos bispos emvisita <i>ad limina</i></span><span lang=EN-US >, aosembaixadores creditados junto à Santa Sé e ao corpo diplomático, as cartas aresponsáveis políticos, as mensagens enviadas por ocasião de aniversários ecelebrações, os apelos à comunidade internacional constituem, se posso dizerassim, o sólido magistério pontifício “africano” ao qual devemos prestarouvidos e do qual devemos partir para qualquer discussão sobre o futuro daÁfrica.</span><br /> <span lang=EN-US>Merece uma menção particular a celebração do SínodoAfricano, em 1994, definido na Exortação Apostólica pós-sinodal <i>Ecclesia inAfrica</i></span><span lang=EN-US >, “um momentohistórico de graça, um acontecimento providencial” (cf. nº 9). De fato, aassembléia sinodal, tomando em exame cinco temas fundamentais (o anúncio da boanova da salvação, a inculturação, o diálogo, a justiça e a paz, os meios decomunicação social) prefigurou a arquitetura da Igreja africana do terceiromilênio.</span><br /> <span lang=EN-US>Com o olhar iluminado pela esperança, o Pontífice, noano passado, dirigindo-se ao corpo diplomático e sublinhando alguns dosprogressos do continente africano ainda em andamento, pôde afirmar: “Também aÁfrica nos oferece hoje a ocasião para nos alegrarmos: a Angola começou a suareconstrução; o Burundi empreendeu o caminho que poderia conduzir à paz eespera da comunidade internacional compreensão e ajuda financeira; [...] oSudão também deu provas de boa vontade, mesmo se o caminho para a paz é longo edifícil”.</span><br /> <span lang=EN-US>Se essas esperanças foram depois em grande partedecepcionadas, resta o fato positivo de um caminho tomado para alcançar areconciliação e a paz.</span><br /> <span lang=EN-US>No discurso de 10 de janeiro de 1998, o Papa dizia:“Os africanos não devem esperar tudo da ajuda exterior. Entre eles, muitasmulheres e homens têm todas as aptidões humanas e intelectuais para enfrentaros desafios da nossa época e administrar as sociedades de maneira adequada. Masé necessária mais solidariedade ‘africana’, para sustentar os países emdificuldade, e também para que não lhes sejam impostas medidas ou sançõesdiscriminatórias. [...] É preciso que os países do continente favoreçam apacificação e a reconciliação, se for necessário por meio de forças de pazcompostas de soldados africanos. Então, a credibilidade da África será maisconcreta aos olhos do resto do mundo e a ajuda internacional tornar-se-á semdúvida mais intensa, no respeito da soberania das nações. É urgente que ascontrovérsias territoriais, as iniciativas econômicas e os direitos do homemmobilizem as energias dos africanos para encontrar soluções eqüitativas epacíficas, que ponham a África em condições de enfrentar o século XXI commaiores possibilidades e confiança”.</span><br /> <span lang=EN-US>Essa perspectiva já se tornou patrimônio dosafricanos. O presidente da UA e de Moçambique, Joaquim Chissano, durante suarecente visita à Itália (15 a 17 de abril), agradeceu à Europa pela ajudaenviada à África, mas depois acrescentou: “Mas os nossos recursos é que serãofundamentais, pois queremos um modelo de desenvolvimento político, social eeconômico nosso, um projeto para todo o continente. Pois, se você é um pai defamília, não quer outros é que digam como educar seus filhos”. Para que essaaspiração legítima se torne realidade, é preciso um bom governo, democracia emudanças estruturais.</span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US>A Santa Sé e a África</span><br /> <span lang=EN-US>A Santa Sé não perdeu e não perde oportunidades paralembrar aos governos dos países industrializados e às organizaçõesinternacionais que a situação de vários países é tão difícil que não permiteatitudes de indiferença e falta de engajamento. Por ocasião das conferências edos fóruns globais, das reuniões que se desenvolvem em Nova York, Genebra,Viena, Estrasburgo, e em outros lugares, convidados e observadores pontifíciospedem há muito tempo que se redefinida a arquitetura financeira global, que sefacilite o acesso das exportações africanas ao mercado global, eliminandosubsídios aos produtos agrícolas nos países industrializados, reduzindo adisparidade entre as tecnologias digitais, favorecendo e reforçando programas einstituições que permitam aos países africanos obterem recursos suficientes eterem acesso aos bens e aos serviços globais.</span><br /> <span lang=EN-US>Além disso, a Santa Sé manifestou concretamente seuinteresse pela África quando assinou, em dezembro de 1997, o primeiro acordonormativo sobre as relações Igreja-Estado com o Gabão. Com efeito, pareceoportuno que a presença da Igreja na África não dependa mais da boa vontade dosresponsáveis políticos, mas, dentro de um quadro jurídico estável e claro, sejaassegurada à Igreja local a liberdade de organização e de movimento, além dapossibilidade de continuar suas obras educativas e de caridade protegida dequalquer arbítrio. Atualmente, a Secretaria de Estado tem negociado com outrosdois países africanos (Etiópia e Moçambique) para chegar a acordos análogos.</span><br /> <span lang=EN-US> </span><br /> <span lang=EN-US>A Igreja Católica na África</span><br /> <span lang=EN-US>Na África, há cerca de 137 milhões de católicos, querepresentam 16,6% de uma população total de 830 milhões de habitantes. A IgrejaCatólica está presente em todos os países da África, pondo-se ao lado dosoprimidos, fazendo-se voz daqueles que não têm voz, alinhando-se semcompromissos ao lado dos pobres e trabalhando pelo desenvolvimento integral dapessoa, pela paz, pela justiça e pela melhoria das condições de vida.</span><br /> <span lang=EN-US>Os números falam por si: há 85 mil centros pastorais;5 mil hospitais e clínicas; 500 casas de acolhida para pessoas portadoras dedeficiências; 13 milhões as crianças recebendo educação básica, sem distinçõesreligiosas, étnicas ou econômicas; 3 mil escolas primárias, acolhendo 10milhões de alunos; 7 mil escolas secundárias, educando cerca de 2 milhões dejovens; diversas instituições educativas de nível superior, acolhendo cerca de30 mil estudantes.</span><br /> <span lang=EN-US>Além disso, a Igreja já ofereceu à África uma pesadacontribuição em vidas humanas: bispos, entre os quais um núncio apostólico,sacerdotes, missionários, religiosos, religiosas e fiéis leigos forambrutalmente perseguidos e mortos.</span><br /> <span lang=EN-US>Pode-se afirmar com razão, portanto, que a ajuda daIgreja à África foi e é incalculável, e que sem a evangelização a situação docontinente se apresentaria ainda mais problemática. De fato, a Igreja nãosomente se empenhou em iniciativas de promoção humana, mas, com o anúncio doEvangelho, libertou do medo, proclamou a dignidade da pessoa, ensinou o amorpelo trabalho e a solidariedade.</span><br /> <span lang=EN-US>Não surpreende, então, que a Igreja tenha merecido oamor das populações africanas. O homem africano é apegado à Igreja, que percebecomo única instituição que o ama pelo que ele é. E, para ele, amar a Igrejasignifica amar o Papa, que atravessou seu continente, e que muitos viram deperto graças às várias viagens apostólicas.</span><br /> <span lang=EN-US>A Igreja mereceu não apenas o amor das populaçõesafricanas, mas também o apreço e a estima das comunidades dos Estados. Governose instituições internacionais, em número cada vez maior, pedem a colaboração daIgreja Católica/Santa Sé para realizar projetos de desenvolvimento na África ereconhecem o papel das Igrejas locais na prevenção dos conflitos e nos processosde pacificação.</span><br /> <span lang=EN-US>Esse “reconhecimento” deriva do fato de que a Igrejatem como sua primeira preocupação a formação da pessoa inteira. Tem consciênciade que “dar, sem educar, não basta”. Como conseqüência, põe no centro de seusprogramas de desenvolvimento não um homem abstrato, mas o homem africano. Eisso explica por que suas intervenções incidiram e incidem na sociedade.</span><br /> <span lang=EN-US>João Paulo II, na encíclica <i>Redemptoris missio</i></span><spanlang=EN-US >, escreve: “O progresso de um povo nãoderiva primeiramente do dinheiro, nem dos auxílios materiais nem das estruturastécnicas, mas, sobretudo, da formação das consciências, do amadurecimento dasmentalidades e dos costumes. O homem é que é o protagonista do desenvolvimento,não o dinheiro ou a técnica. A Igreja educa as consciências, revelando aospovos aquele Deus que procuram sem o conhecer. [...] Eis por que, entre anúncioevangélico e promoção do homem existe uma estreita conexão” (nºs 58-59).</span><br /> <span lang=EN-US>Concluindo, gostaria de refazer a esta assembléia oconvite à esperança dirigido por Sua Santidade aos homens e mulheres da Áfricaem 4 de outubro de 2001: “Dans les situations difficiles que vous vivez, lesrayons de lumière ne manquent pas, le Seigneur ne vous a pas abandonnés! Pourconstruire le monde réconcilié auquel tous aspirent, c’est d’abord auxafricains eux-memes qu’il revient de prendre en mains l’avenir de leursnations” (Message du Sceam, nº 5).<span > </span><i></i></span><br /> <span lang=EN-US><i>O texto do arcebispo Giovanni Lajolo publicadonestas páginas, com pequenos retoques de atualização feitos por </i></span><spanlang=EN-US >30Dias<i>, foi pronunciado em 21 de maiodurante o dia de estudos e reflexão sobre “Desenvolvimento econômico e socialda África numa era de globalização”, promovido no Vaticano pelo PontifícioConselho de Justiça e Paz</i></span><span lang=EN-US ></span><br /></div> <div class="clear"></div> </div> <br /> <br /> </div> </div> </div> <div id="content-destra"> <a href="index_l1.htm"> <img class="lingua lingua0" src="images/language_it.gif" alt="Italiano" /> </a> <a href="index_l2.htm"> <img class="lingua lingua1" src="images/language_es.gif" alt="Español" /> </a> <a href="index_l3.htm"> <img class="lingua lingua2" src="images/language_en.gif" alt="English" /> </a> <a href="index_l4.htm"> <img class="lingua lingua3" src="images/language_fr.gif" alt="Français" /> </a> <a href="index_l5.htm"> <img class="lingua lingua4" src="images/language_de.gif" alt="Deutsch" /> </a> <div id="ultimo_num_overlay"> <div class="box-title"><a href="sommario_id_133_l6.htm">A partir do número</a></div> </div> <div id="ultimo-numero"> <a href="sommario_id_133_l6.htm"> <img src="images/thumb/6_cc0e1534f4a354415dbf7399867bbf661090930665308.jpg" /> </a> </div> <div class="extra" id="extra100"> <div class="pics"> <a href="sommario_supplemento_id_73_l1.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Ita.jpg" alt="banner italiano" /> <br />Chi prega si salva<br />(Italiano) </a> <a href="sommario_supplemento_id_118_l3.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Usa.jpg" alt="banner english" /> <br />Who prays is saved<br />(English) </a> <a href="sommario_supplemento_id_112_l2.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Spa.jpg" alt="banner espanol" /> <br />Quien reza se salva<br />(Español) </a> <a href="sommario_supplemento_id_103_l4.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Fra.jpg" alt="banner francaise" /> <br />Qui prie sauve son âme<br />(Française) </a> <a href="sommario_supplemento_id_115_l5.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Ted.jpg" alt="banner deutsch" /> <br />Wer betet, wird gerettet<br />(Deutsch) </a> <a href="sommario_supplemento_id_110_l6.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Bra.jpg" alt="banner portugues" /> <br />Quem reza se salva<br />(Português) </a> <a href="sommario_supplemento_id_165_l3.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_cinese.jpg" alt="banner china" /> <br />祈祷使人得救<br />(Chinese) </a> </div> <script type="text/javascript"> $(document).ready(function(){ $('.pics').cycle({ fx: 'fade', timeout: 4000 }); }); </script> </div> </div> <div class="clear"></div> <div id="footer"> <ul> <li> <a href="index_l6.htm" class=""> Home </a> </li> <li> <a href="archivio_l6.htm"> Arquivo </a> </li> <li> <a href="supplementi_l6.htm"> Suplementos </a> </li> <li> <a href="contatti_l6.htm"> Contatos </a> </li> </ul> <div class="sub-footer"> 30GIORNI in liquidazione, Piazza Bologna 1 - 00162 Roma - Italia - tel +39 335 879 4068. 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