30Giorni | Ambrósio e Teodósio. Da comoção à penitência ao respeito pelas <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="RSS 2.0" href="static/rss_6.xml" /> <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=UTF-8" /> <meta http-equiv="content-style-type" content="text/css" /> <meta http-equiv="pragma" content="no-cache" /> <meta http-equiv="cache-control" content="no-cache" /> <link rel="icon" href="favicon.png" /> <link rel="icon" href="favicon.ico" /> <link rel="stylesheet" href="css/style.css" type="text/css" media="screen,print" /> <link rel="stylesheet" href="css/print.css" type="text/css" media="print" /> <link rel="stylesheet" href="js/thickbox/thickbox.css" type="text/css"/> <link rel="stylesheet" href="js/jquery.jcarousel.css" type="text/css"/> <link rel="stylesheet" href="js/jcarousel_skin/skin.css" type="text/css"/> <script type="text/javascript" src="js/jquery.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/jquery.cycle.all.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/jquery.jcarousel.pack.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/thickbox/thickbox.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/jquery.dropshadow.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/jquery.form.js"></script> <script type="text/javascript" src="js/script.js"></script> <script type="text/javascript"> var curvyCornersNoAutoScan = true; </script> <script type="text/javascript" src="js/curvycorners.src.js"></script> <script type="text/javascript"> var lingua_corrente = "6"; var js_url = "https://www.30giorni.it/js/"; var lang_no_result="Sem resultados"; </script> <script type="text/javascript" src="js/ricerca.js"></script> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="js/fancybox/jquery.fancybox-1.2.6.css" media="screen" /> <script type="text/javascript" src="js/fancybox/jquery.fancybox-1.2.6.js"></script> </head> <body> <div id="container"> <div id="content-sinistra"> <div id="header"> <a href="index_l6.htm"> <img src="images/header_pt.jpg" alt="logo - 30 giorni"/> </a> <div class="sub_left"> Na Igreja e no mundo </div> <div class="sub_right"> Revista mensal. Diretor: Giulio Andreotti </div> <div class="clear"></div> <div class="sub_sub_left"> <ul> <li > <a href="index_l6.htm" > Home </a> </li> <li> <a href="archivio_l6.htm" > Arquivo </a> </li> <li> <a href="supplementi_l6.htm"> Supplementi </a> </li> <li> <a href="contatti_l6.htm"> Contatos </a> </li> </ul> </div> <div class="form" id="form_ricerca"> <div class="sub_sub_right"> <div class="content-form"> <input type="text" name="search" id="search" size="12" /> <input type="button" id="button_ricerca" name="cerca" value="Busca" class="submit" onclick="loadSearchScript('Busca','')" /> </div> <div class="content-search"> <a href="ricerca_avanzata_l6.htm"> Pesquisa avançada </a> </div> <div class="clear"></div> <table class="radio_form"> <tr> <td> <input type="radio" class="tipo_cerca" name="tipo_cerca" value="ultimo_numero" checked="checked" /> Último número </td> <td align="right"> <input type="radio" class="tipo_cerca" name="tipo_cerca" value="archivio" /> Arquivo </td> </tr> </table> </div> </div> <div class="clear"></div> </div> <div id="content"> <div id="testo-articoli"> <div class="crumbs"> <a href="index_l6.htm"> Home </a> > <a href="archivio_anno_2010_l6.htm"> Arquivo </a> > <a href="sommario_id_544_l6.htm"> 01 - 2010 </a> > <span class="selected"> Ambrósio e Teodósio. Da comoção à penitência ao respeito pelas autoridades públicas </span> </div> <div class="spacer-red"></div> <div class="headline"> <div class="content_left"> <div class="testo_headline"> HISTÓRIA DA IGREJA </div> <div class="trafiletto"> Extraído do número 01 - 2010 </div> <div class="clear"></div> </div> <div class="clear"></div> </div> <div class="clear"></div> <div class="articolo"> <div class="testata_articolo"> <h4 class="occhiello"> </h4> <h1> Ambrósio e Teodósio. <br />Da comoção à penitência ao respeito pelas autoridades públicas </h1> <br /> <h3 style=""> </h3> <br /> <p class="autore"> de Lorenzo Cappelletti </p> <br /> </div> <div class="clear"></div> <div class="testo-articolo"> <div style='width:185px;float:left;margin:1.5em;'><img style="float:left;" alt="Federico Barocci, <I>O perdão de Ambrósio a Teodósio</I>, Catedral de Milão" src="upload/articoli_immagini_interne/1269615569453.jpg" /><br /><p class='didascalia'>Federico Barocci, <I>O perdão de Ambrósio a Teodósio</I>, Catedral de Milão</p></div> <span class="text31269532695884">Na mostra “O poder e a graça. Os santos padroeiros da Europa”, a imagem escolhida para celebrar Santo Ambrósio, bispo de Milão, foi uma tela pintada na juventude por Antoon van Dyck, em 1619, em que um Santo Ambrósio decidido finca-se à frente de um implorante Teodósio, representado em posição inferior no quadro, e o repele para fora da Catedral de Milão. Na realidade, não passa de uma lenda que Ambrósio tenha impedido a passagem do imperador Teodósio – uma notícia que, transmitida pela biografia do santo escrita por Paulino e dramatizada por Teodoreto de Ciro em sua </span><span class="italic">História eclesiástica</span><span class="text31269532695884">, foi retomada, entre outros, por Gregório VII e pela </span><span class="italic">Legenda aurea</span><span class="text31269532695884">. Historicamente segura, no entanto, é a penitência a que, a convite de Santo Ambrósio, Teodósio se sujeitou depois do massacre de Tessalônica, que o imperador ordenara num ímpeto em 390, como represália pelo assassinato de um oficial do império. </span> <br /> <span class="text31269532695884">A tela seiscentista de Van Dyck retoma, portanto, a lenda, acentuando seu caráter emblemático de contraposição entre Igreja e Estado mediante a fileira de personagens em vestes eclesiásticas, à direita, que surge contra Teodósio e seu séquito militar, à esquerda, de onde desponta, acompanhando esse último grupo, um cão, com o valor simbólico de recusa de Cristo (e talvez com o valor real de uma citação da invectiva “cão!” que Ambrósio, ainda segundo a lenda, teria dirigido a Rufino, conselheiro de Teodósio). </span> <br /> <span class="text31269532695884">Mesmo no recente seriado sobre Agostinho exibida pela emissora italiana Rai, entre 31 de janeiro e 1º de fevereiro deste ano, por mais que de um modo um tanto equilibrado, sempre, de qualquer forma, se acentuava a contraposição entre Igreja e Estado. </span> <br /> <span class="text31269532695884">É preciso acrescentar que com o passar dos séculos, a partir da baixa Idade Média, Ambrósio cada vez mais é representado, estando a cavalo ou sentado em seu trono, com um açoite na mão, como seu principal atributo iconográfico. Basta lembrar a pala de altar quatrocentista conservada em Avignon, ou a representação quinhentista de Figino, na igreja de Santo Eustórgio, em Milão, e, também em Milão e da mesma época, o gonfalão civil do Castelo Sforzesco. O atributo remete a sua defesa intrépida da fé trinitária contra os arianos, mas também a uma prodigiosa aparição “político-religiosa” que teria impedido a entrada das tropas do imperador Ludovico, o Bávaro, em Milão, na primeira metade do século XIV. </span> <br /> <span class="text31269532695884">Assim, Santo Ambrósio aparece no imaginário como uma espécie de </span><span class="italic">matamouros</span><span class="text31269532695884"> (de </span><span class="italic">mataalemanos</span><span class="text31269532695884">, deveríamos dizer, em seu caso...), comparável a São Tiago, a quem foi assinalado esse papel na península ibérica a partir da época da desforra medieval contra o Islã. </span> <br /> <span class="text31269532695884">No entanto, erraria quem pensasse em Ambrósio como um fustigador inflexível, e na relação de Ambrósio com Teodósio como a de alguém que rivaliza com a autoridade imperial. Ambrósio provinha das mais altas magistraturas públicas e tinha um forte senso de Estado, tanto quanto sentia o dever de agir com misericórdia, enquanto sacerdote: “Nem sempre devemos agir com dureza contra aqueles que pecaram; muitas vezes a clemência tem maior utilidade: para ti, serve para adquirir paciência, e, para o pecador, para corrigir-se” (</span><span class="italic">In Lucam</span><span class="text31269532695884"> 7, 27). Sobretudo, não é um fustigador das autoridades. Pelo contrário, afirma que não devem ser repreendidas, a não ser em casos gravíssimos. “Os reis não devem ser atacados temerariamente pelos profetas de Deus e pelos sacerdotes, quando não há pecados muitos graves dos quais devam ser acusados; quando esses pecados existem, ainda assim não devem ser desculpados, mas é preciso corrigir com reprimendas adequadas” (</span><span class="italic">Comentário ao Salmo</span><span class="text31269532695884"> 37, 43). </span> <br /> <span class="text31269532695884">É o caso do massacre de Tessalônica. Mas também nessa ocasião Ambrósio não deixa de lado sua atitude de clemência e respeito. Releiamos algumas passagens da carta que escreve a Teodósio em 390, para exortá-lo à penitência (a </span><span class="italic">Epístola 51</span><span class="text31269532695884"> da edição dos padres maurinos). “Escrevo-te, não </span><span class="italic">para humilhar-te</span><span class="text31269532695884">, mas para que os exemplos dos reis te levem a eliminar esse pecado de teu reinado. Eliminá-lo-ás </span><span class="italic">humilhando tua alma</span><span class="text31269532695884"> diante de Deus”. Não é por um artifício retórico que Ambrósio faz essa inversão do sujeito agente, depois de ter citado a penitência a que se submeteu por seu pecado o rei Davi, cuja natureza impetuosa evocava, para ele, a de Teodósio. Sua intenção não é humilhar o imperador, mas que ele se humilhe diante de Deus. Realmente, isso não diminui sua autoridade. Também não é um artifício retórico (ou melhor, não é </span><span class="italic">apenas</span><span class= "text3"> um artifício retórico, pois em Ambrósio a palavra tem bem seu lugar de honra) dizer: “Não tenho diante de ti nenhum motivo de hostilidade; tenho temor: não ouso oferecer o sacrifício, se tens a pretensão de participar dele”. Não é por mera retórica que diz que </span><span class="italic">não quer impedir</span><span class="text31269532695884"> Teodósio, mas, em vez disso, </span><span class="italic">sente-se impedido</span><span class="text31269532695884"> de celebrar o santo sacrifício. Afinal, dizer isso significava afirmar a indisponibilidade do sacramento. Um sonho – já antes de Freud o inconsciente avisava de São José a São Pedro, de Constantino a Ambrósio – confirmou-lhe a necessidade de não ir adiante: “Não por um homem, nem mediante um homem, mas diretamente me foi dirigida essa proibição. Quando estava preocupado, na mesma noite em que me preparava para partir, pareceu-me que tu viesses à igreja, mas não me foi possível oferecer o sacrifício”. A defesa a um só tempo do santo sacramento do altar, do pecador e da penitência conclui-se com a lembrança da oração como a oferta mais humilde e agradável: “Até a simples oração é um sacrifício: gera o perdão, uma vez que contém a humildade, ao passo que a oferta gera o desdém, por conter o desprezo. De fato, Deus diz preferir a observação de seus mandamentos à oferta do sacrifício. É o que Deus proclama, é o que Moisés anuncia ao povo, é o que Paulo prega aos gentios. Fazei o que no momento entenderdes ser mais agradável ao Senhor. ‘Prefiro’, diz Deus, ‘a misericórdia ao sacrifício’. Afinal, não são mais cristãos aqueles que condenam seu pecado que aqueles que creem ter de justificá-lo?” </span> <br /> <span class="text31269532695884">Mesmo que houvesse pecados que não pudessem ser lavados pelas lágrimas do próprio arrependimento – escreverá Ambrósio em outra ocasião –, “chorará por ti a mãe Igreja, que intervém por cada um como uma mãe viúva pelo filho único. A Igreja sente compaixão, por uma espécie de dor espiritual congênita, quando vê seus filhos se aproximarem da morte em consequência de vícios mortais” (</span><span class="italic">In Lucam</span><span class="text31269532695884"> 5, 92). </span> <br /> <span class="text31269532695884">O modo de sentir de Ambrósio, compassivo e respeitoso, tanto perante o sacramento quanto ante a autoridade política, se vale por razões propriamente de fé perante Teodósio, imperador católico, vale também, </span><span class="italic">mutatis mutandis</span><span class="text31269532695884">, diante dos imperadores que promoveram o arianismo. </span> <br /> <div style='width:300px;float:right;margin:1.5em;'><img style="float:right;" alt="Mestre da Pala de Altar Sforzesca, <I>Santo Ambrósio na Batalha de Milão</I>, Musée du Petit Palais, Avignon" src="upload/articoli_immagini_interne/1269615569485.jpg" /><br /><p class='didascalia'>Mestre da Pala de Altar Sforzesca, <I>Santo Ambrósio na Batalha de Milão</I>, Musée du Petit Palais, Avignon</p></div> <span class="text31269532695884">Na áspera contenda de alguns anos antes (entre 385 e 386), pelas basílicas milanesas, algumas das quais a imperatriz-mãe Justina reivindicava para os arianos, Ambrósio, embora afirme estar disposto a derramar seu sangue para evitar o derramamento do sangue dos outros, manifesta o mesmo respeito pela autoridade constituída, sem assumir ares de rebelde: “Não sei responder com a força. Contra as armas, contra os soldados, mesmo contra os godos, minhas armas são minhas lágrimas: estas são a defesa de um sacerdote; de outra forma não posso nem devo opor resistência”. É o que diz no início do chamado </span><span class="italic">Sermo contra Aussentium</span><span class="text31269532695884"> (a </span><span class="italic">Epístola 21A</span><span class="text31269532695884"> da edição dos padres maurinos). É também o que encontramos no relato que faz à amada irmã, Marcelina (na </span><span class="italic">Epístola 20</span><span class="text31269532695884"> da edição dos padres maurinos), de sua pregação na basílica, enquanto ali se encontrava recluso com seus fiéis: “Rezemos, ó Augusto, não lutemos; não tenhamos medo, rezemos. É isto o que pertence aos cristãos: desejai a tranquilidade da paz, sem pôr em discussão, nem mesmo sob risco de morte, a perseverança na fé e na verdade. Afinal, quem nos protege é o Senhor, que salvará aqueles que esperam nele”. Mas tal salvação parece distanciar-se quando – como ele conta na mesma carta – chega um oficial do império acusando-o de </span><span class="italic">tyrannis</span><span class="text31269532695884">, ou seja, de querer desautorizar o imperador (a mais ameaçadora das acusações). Em verdade, “Cristo fugiu para não se tornar rei”, responde Ambrósio. Ambrósio não é um donatista subversivo, nem deve ser identificado com o dogmatismo extremista dos luciferianos, que se vangloriavam de ter apenas Cristo como “imperador” (cf. Rahner, H. </span><span class="italic">Chiesa e struttura politica nel cristianesimo primitivo</span><span class="text31269532695884">, Milão, Jaca Book, 1970, p. 59). </span> <br /> <span class="text31269532695884">Ambrósio afirma, isto sim, cultivar uma forma sua de tirania: “A tirania do sacerdote é a fraqueza. Quando sou fraco, diz Paulo, então sou forte”. Paradoxal o quanto quisermos, essa fraqueza é realmente forte. De fato, as crianças “em suas brincadeiras”, continua Ambrósio na mesma carta à irmã, “enquanto nós passáramos todo aquele dia na angústia, tinham arrancado as cortinas”, ou seja, tinham arrancado o aparato preparado na basílica em vista da presença imperial e, portanto, da ocupação da igreja pelos arianos. Esse gesto despretensioso era profético. Ou, unido às orações e à pressão espontânea dos fiéis, talvez até tinha sido algo mais. Induziu prontamente o imperador a repensar. Efetivamente, no dia seguinte, a quinta-feira santa de 386, “o dia em que o Senhor entregou-se a si mesmo por nós”, chegava a ordem que punha fim ao assédio militar às basílicas. Para alegria dos próprios soldados, em primeiro lugar, que “apressavam-se a dar a notícia e iam correndo para os altares, para beijá-los em sinal de paz”. Era o que Ambrósio havia esperado contra toda a esperança, quando comentara, durante o assédio angustiante, o versículo inicial do Salmo 78: “Venerunt gentes in hereditatem tuam” (os pagãos tomaram parte, ó Deus, na tua herança). “Aqueles que tinham vindo apossar-se da herança se tornaram herdeiros de Deus. Tenho como defensores aqueles que eu cria inimigos, tenho como aliados aqueles que considerava adversários. Cumpriu-se o que o profeta Davi predisse do Senhor Jesus: ‘Sua morada é na paz’ e ‘Rompeu a força dos arcos, o escudo, a espada, a guerra’. De quem é esse dom, de quem é essa obra, senão tua, Senhor Jesus? A morte estava diante de meus olhos, mas, para que não fosse cometido nenhum gesto de loucura, puseste-te no meio, Senhor, e de dois fizeste uma só coisa. [...] Graças te sejam dadas por isso, ó Cristo. Não um embaixador, não um mensageiro, mas tu, Senhor, salvaste o teu povo, ‘despedaçaste o cerco e me cingiste de alegria’”. </span> <br /> <span class="text31269532695884">Na seção “Cartas dos mosteiros, dos seminários e das missões” de nossa revista, é possível ler privada de qualquer ênfase, a confirmação atual e inesperada dessas palavras. </span> <br /> <span class="italic">Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem propter inimicos tuos, ut destruas inimicum et ultorem</span><span class= "text3">. </span> <br /> </div> <div class="clear"></div> </div> <br /> <br /> </div> </div> </div> <div id="content-destra"> <a href="index_l1.htm"> <img class="lingua lingua0" src="images/language_it.gif" alt="Italiano" /> </a> <a href="index_l2.htm"> <img class="lingua lingua1" src="images/language_es.gif" alt="Español" /> </a> <a href="index_l3.htm"> <img class="lingua lingua2" src="images/language_en.gif" alt="English" /> </a> <a href="index_l4.htm"> <img class="lingua lingua3" src="images/language_fr.gif" alt="Français" /> </a> <a href="index_l5.htm"> <img class="lingua lingua4" src="images/language_de.gif" alt="Deutsch" /> </a> <div id="ultimo_num_overlay"> <div class="box-title"><a href="sommario_id_544_l6.htm">A partir do número</a></div> </div> <div id="ultimo-numero"> <a href="sommario_id_544_l6.htm"> <img src="images/thumb/6_50aef496f220f1186d193c12446407841269448310137.jpg" /> </a> </div> <div class="extra" id="extra100"> <div class="pics"> <a href="sommario_supplemento_id_73_l1.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Ita.jpg" alt="banner italiano" /> <br />Chi prega si salva<br />(Italiano) </a> <a href="sommario_supplemento_id_118_l3.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Usa.jpg" alt="banner english" /> <br />Who prays is saved<br />(English) </a> <a href="sommario_supplemento_id_112_l2.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Spa.jpg" alt="banner espanol" /> <br />Quien reza se salva<br />(Español) </a> <a href="sommario_supplemento_id_103_l4.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Fra.jpg" alt="banner francaise" /> <br />Qui prie sauve son âme<br />(Française) </a> <a href="sommario_supplemento_id_115_l5.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Ted.jpg" alt="banner deutsch" /> <br />Wer betet, wird gerettet<br />(Deutsch) </a> <a href="sommario_supplemento_id_110_l6.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_Bra.jpg" alt="banner portugues" /> <br />Quem reza se salva<br />(Português) </a> <a href="sommario_supplemento_id_165_l3.htm"><img src="images/banner/cop_chiprega_cinese.jpg" alt="banner china" /> <br />祈祷使人得救<br />(Chinese) </a> </div> <script type="text/javascript"> $(document).ready(function(){ $('.pics').cycle({ fx: 'fade', timeout: 4000 }); }); </script> </div> </div> <div class="clear"></div> <div id="footer"> <ul> <li> <a href="index_l6.htm" class=""> Home </a> </li> <li> <a href="archivio_l6.htm"> Arquivo </a> </li> <li> <a href="supplementi_l6.htm"> Suplementos </a> </li> <li> <a href="contatti_l6.htm"> Contatos </a> </li> </ul> <div class="sub-footer"> 30GIORNI in liquidazione, Piazza Bologna 1 - 00162 Roma - Italia - tel +39 335 879 4068. 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